字猫

载营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能如婴儿乎？

涤除玄览，能无疵乎？

爱民治国，能无为乎？

天门开阖，能为雌乎？

明白四达，能无知乎？

生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

是一只麒麟尾  

持而盈之，不如其已。

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道。 

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

道沖而用之，或不盈。渊分似万物之宗。

解其纷，和其光，同其生，湛分似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使 民不为盗。不见可秋，使民心不乱。是 以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志， 强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

天下皆知美之为美，斯恶关；皆知善之为 善，斯不善已。故有无相生，难易相成， 长短相形，高下相倾，音声相和，前後相

随。是以圣人处无为之事，行不言之教。 万物作為而不辞。生而不有，为而不恃，

功成而弗居。大唯弗居，是以不去